Papst weiht sein Januar-Gebet der „Vielfalt in der Kirche“

ROM – Wie der Vatikan am Dienstag bekannt gab, hat Papst Franziskus die „Vielfalt in der Kirche“ als sein persönliches Gebetsanliegen für den Monat Januar 2024 gewählt.

„Einheit und Vielfalt in der Kirche waren schon in den ersten christlichen Gemeinschaften sehr präsent“, erklärte Papst Franziskus in seinem Video, in dem er sein Gebetsanliegen für Januar verkündete.

Die Vielfalt in der Kirche „ist nichts Verwirrendes oder Störendes, sondern ein Geschenk Gottes an die christliche Gemeinschaft, damit sie als ein Leib, der Körper Christi, wachsen kann“, fügte er hinzu.

„Wenn wir uns vom Heiligen Geist leiten lassen, verursachen Fülle, Vielfalt und Verschiedenheit niemals Konflikte“, sagte er. „Der Heilige Geist erinnert uns zuallererst daran, dass wir von Gott geliebte Kinder sind – alle gleich in Gottes Liebe und alle verschieden“.

In einer ironischen Wendung hob der Papst die liturgischen Unterschiede als wichtigen Ausdruck der Schönheit und des Reichtums der katholischen Vielfalt hervor und merkte an, dass die Ostkirchen „ihre eigenen Traditionen, ihre eigenen charakteristischen liturgischen Riten haben, und doch bewahren sie die Einheit des Glaubens. Sie stärken sie, statt sie zu spalten“.

Im Juli 2021 ging Franziskus jedoch rigoros gegen die Feier der traditionellen lateinischen Messe vor und bezeichnete diese Praxis als spalterisch.

In seinem apostolischen Schreiben mit dem Titel Traditionis Custodes („Hüter der Tradition“) verbietet der Papst die Feier der traditionellen lateinischen Messe in katholischen Pfarreien und widerruft die Erleichterungen für Priester, die die außerordentliche Form der katholischen Liturgie verwenden wollen.

Das Schreiben machte Maßnahmen zur Lockerung der Beschränkungen für die Verwendung der traditionellen Form durch Papst Benedikt XVI. rückgängig, der 2007 feststellte, dass viele Gläubige weiterhin mit „Liebe und Zuneigung an den früheren liturgischen Formen hängen, die ihre Kultur und ihren Geist tief geprägt haben“.

In Anerkennung dieser Vielfalt bemühte sich Papst Johannes Paul II. um eine stärkere Einbeziehung der Gläubigen, indem er ihnen die Möglichkeit einräumte, die ältere Form zu verwenden, und „die Bischöfe ermahnte, von dieser Möglichkeit im Namen aller Gläubigen, die dies wünschen, umfassend und großzügig Gebrauch zu machen“, schrieb Benedikt.

Benedikt stellte weiter fest, dass das von Papst Paul VI. promulgierte Römische Messbuch „der gewöhnliche Ausdruck der lex orandi (Gebetsregel) der katholischen Kirche des lateinischen Ritus ist“, während das von Pius V. promulgierte Römische Messbuch „nichtsdestoweniger als ein außerordentlicher Ausdruck derselben lex orandi der Kirche zu betrachten ist und wegen seines ehrwürdigen und alten Gebrauchs gebührend geehrt wird“.

Im Gegenteil, Franziskus behauptete, das Römische Messbuch von 1970 sei nicht der „gewöhnliche Ausdruck“, sondern vielmehr „der einzigartige Ausdruck der lex orandi des Römischen Ritus“.

Papst Benedikt hatte katholischen Priestern, die Privatmessen unter Verwendung des 1962 veröffentlichten Römischen Messbuchs feiern wollten, weitreichende Erleichterungen gewährt und erklärt, dass „der Priester dazu keine Erlaubnis des Apostolischen Stuhls oder seines eigenen Ordinarius benötigt“.

Nach den Einschränkungen von Franziskus sollen Priester, die nach dem Römischen Messbuch von 1962 zelebrieren wollen, „einen förmlichen Antrag an den Diözesanbischof stellen, der den Apostolischen Stuhl konsultieren soll, bevor er diese Erlaubnis erteilt.“

„Frühere Normen, Anweisungen, Erlaubnisse und Bräuche, die nicht mit den Bestimmungen des vorliegenden Motu Proprio übereinstimmen, werden aufgehoben“, verfügte Franziskus.

Auf der Website des Vatikans heißt es: „Die lateinische Sprache hat weiterhin den Vorrang als die Sprache, die die Kirche aus Prinzip bevorzugt, auch wenn sie anerkennt, dass die Volkssprache für die Gläubigen nützlich sein kann.“

Der Vatikan führt weiter aus, dass „Latein als kostbares Erbe der westlichen liturgischen Tradition bewahrt werden sollte“.

Der Codex des Kirchenrechts, der die kirchlichen Aktivitäten und die Liturgie regelt, schreibt ebenfalls vor: „Die Eucharistiefeier ist in lateinischer Sprache oder in einer anderen Sprache zu feiern, sofern die liturgischen Texte rechtmäßig approbiert worden sind.“

Der heilige Johannes Paul II. drängte darauf, die lateinische Sprache in der Kirche beizubehalten, um die Verbindung zu ihrer eigenen Geschichte und Tradition zu wahren.

„Die römische Kirche hat besondere Verpflichtungen gegenüber dem Lateinischen, der herrlichen Sprache des alten Roms“, schrieb er und fügte hinzu, dass „sie diese bei jeder sich bietenden Gelegenheit bekunden muss.“

Papst Franziskus rechtfertigte die Abkehr vom inklusiven Ansatz seiner Vorgänger damit, dass deren pastorale Freundlichkeit „ausgenutzt wurde, um die Klüfte zu vergrößern, die Divergenzen zu verstärken und Meinungsverschiedenheiten zu fördern, die die Kirche verletzen, ihren Weg blockieren und sie der Gefahr der Spaltung aussetzen.“

Die Vorliebe des Papstes für Vielfalt und Einbeziehung in allen Dingen findet ein jähes Ende, wenn es um die traditionelle Liturgie geht, die er mit besonderer Vehemenz zu verabscheuen scheint. Bei mehreren Gelegenheiten hat er diejenigen, die die traditionelle Messe bevorzugen, als „rückschrittlich“ bezeichnet.

Erst im vergangenen Februar hat Franziskus die Schrauben an der traditionellen lateinischen Messe weiter angezogen, indem er darauf bestand, dass die Erlaubnis, die alte Messe zu feiern, nicht von den örtlichen Bischöfen erteilt werden darf, sondern durch Rom genehmigt werden muss, um sie zu erhalten.

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